BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 CALSCALE:GREGORIAN PRODID:adamgibbons/ics METHOD:PUBLISH X-PUBLISHED-TTL:PT1H BEGIN:VEVENT UID:7526@gancio.cisti.org SUMMARY:È uscito disfare n. 6. POLVERIERA TOTALE. DTSTAMP:20261105T181155Z DTSTART:20261104T230000Z DTEND:20261111T225500Z DESCRIPTION:È USCITO IL SESTO NUMERO DI “DISFARE – PER LA LOTTA CONTRO IL M ONDO GUERRA”\,\nDELL'AUTUNNO 2026: POLVERIERA TOTALE.\n\n\n\nPer richieder e copie / To request copies / pour demander des exemplaires:\ndisfare@esil iati.org\n\nIl ricavato sarà devoluto per le spese processuali dei prigion ieri palestinesi\nin Italia.\n\n80 pagine\, 4 euro a copia\, 3 euro per i distributori (dalle 3 copie in su)\n\n80 pages\, 4 euros per copy\, 3 euro s for distributors (from 3 copies upwards)\n\n80 pages\, 4 euros par exemp laire\, 3 euros pour les distributeurs (à partir de 3\nexemplaires)\n\n\n\ nEDITORIALE\n\nFratture nella società in guerra\n\nQuesto numero di disfar e va in stampa mentre le fiamme della rivolta giovanile –\nche da settiman e invadono le strade francesi e albanesi (Nulla da chiedere\, p.\n64) – ra ggiungono le città italiane. Piazze "spiazzanti" dove\, tra i giovani\,\ns piccano giovanissimi di seconda e terza generazione\, spesso provenienti d alle\nperiferie delle poche metropoli del Belpaese\, spesso originari di q uei luoghi\ngrazie al cui sfruttamento è stata garantita la prosperità del l’Occidente.    \n\nEvitiamo analisi a caldo di queste piazze: da inguarib ili romantici e tifosi\ndella rivolta mostreremmo scarsa lucidità. Dopo le sommosse che hanno infiammato\nla gioventù nel 2025 (vedi “Giovani cuori ardenti”\, disfare n. 3)\, è senz’altro\npresto per collocare quelle attua li in continuità con il medesimo ciclo di\nrivolte. Ci sono però buone rag ioni per rilevare\, tra le cause della rabbia\nesplosa a Milano\, Bologna\ , Torino\, il rifiuto di un futuro da arruolati\, per la\nguerra e dalle p olizie. Se gli slogan contro la guerra erano onnipresenti\, in\ndiverse ci ttà i nomi di Ramy\, Fakir e Carlo echeggiavano nelle pause degli\nscontri . Buona parte di chi è sceso in piazza nelle giornate d’ottobre è nata\,\n approssimativamente\, attorno alla crisi del 2008\, ha vissuto il distanzi amento\nsociale e i confinamenti da Covid\, ha assistito in diretta stream ing al\ngenocidio in Palestina e al conflitto in Ucraina\; con buona proba bilità ha\npartecipato all’autunno palestinese e ai blocchi dei flussi del la logistica e si\nsta abbeverando dei moti francesi\, albanesi\, indiani e brasiliani dalle dirette\nTik Tok e Instagram. In questo orizzonte\, il saccheggio delle merci è un atto di\nriappropriazione immediata che\, dist ruggendo il valore di scambio\, spoglia la\nmerce della sua sacralità e co stringe il sistema a mostrare le armi che la\ndifendono.\n\nCe n’è abbasta nza per intravedere delle fratture nel mondo-guerra. Si tratta di\nfrattur e diffuse e ambivalenti: nella Spagna che si prepara allo sciopero\ngenera le dell’11 novembre (a più di dieci anni di distanza dall’ultimo) le\npola rizzazioni interne alla questione sociale si sono esplicitate nell’arco di \npochi mesi\, perché l’attuale occupazione delle piazze contro la piaga d egli\nsfratti (p. 67) era stata preceduta\, nel segno opposto\, dalla mobi litazione\nreazionaria successiva ai fatti di Ceuta (Ceuta indica il futur o\, p. 40) coi\nsuoi prodromi di pogrom razziali. Ai tipici venti nazional isti che accompagnano\nogni guerra – compresa quella tra poveri –\, si agg iunge il venir meno delle\nforme di protezione predisposte dallo Stato\, o ssia le «condizioni nelle quali\nl’esistenza dei più integrati poteva svol gersi». La combinazione tra la\nprecarietà materiale\, l’esposizione indiv iduale all’arbitrio e l’eclissi di ogni\nprincipio comune genera una scomp osizione orizzontale della violenza dentro il\ncorpo sociale\, in cui il d ispositivo securitario intercetta l’esperienza dello\nsradicamento per ori entarla verso l’identificazione e la neutralizzazione di\nqualcuno contro cui dirigere la propria paura e impotenza («Arrestalo!» e\n«Sparagli!»\, p . 12).\n\nÈ in questo humus che agiscono le regie esterne che\, tramite le piattaforme\ndigitali\, hanno prodotto i moti razziali di Belfast e Middl esborough: l’innesco\noperato dall’alto infatti funziona solo se riesce ad agganciarsi a un malessere\nsociale reale\, razzializzandolo e deviandolo verso una guerra orizzontale tra\nsradicati (Gli espropri di Milano\, i r iot di Belfast\, la guerra ibrida\, p. 43).\nNella misura in cui la realtà e la sua osservazione sono ormai mediate e\ncannibalizzate dagli algoritm i informatici\, i rimproveri di sinistra all’IA\n(rispetto ad un supposto tradimento dell’orizzontalità della rete e del\n“villaggio globale” o alla possibile esplosione di una sua bolla economica)\nvanno criticati quanto l’intelligenza artificiale stessa\, giacché questa si\nfonda proprio sullo sfruttamento dell’umano e contemporaneamente influenza la\nriorganizzazio ne accelerata del lavoro e dell’umano stesso (Il Martello di Enoch\ncontro l’IA\, p. 7). Le medesime piattaforme\, poi\, sono suscettibili di essere \nspente ad uso e consumo della controinsurrezione\, come mostrano lo shut down\ndigitale\, dal Marocco alla Tanzania (Al buio?\, p. 59)\, e l’attacc o\namministrativo dell’agosto 2026 contro Autistici/Inventati 1.\n\nL’util izzo sempre più diffuso di strumenti amministrativi di repressione del\ndi ssenso\, come è il caso\, in Italia\, dell’irrogazione di multe per\nmanif estazioni non autorizzate\, così come per i picchetti e i cori sediziosi\, o\nl’applicazione di DASPO urbani – solo per citare alcuni esempi – ci pa rlano\ndella necessità\, da parte dello Stato\, dell’anticipazione della s oglia di\npunibilità\, tipica del diritto penale del nemico\, ma che appli cata nel diritto\namministrativo viene spogliata delle finzioni formali ch e nel diritto penale\ndevono essere conservate. Siamo di fronte a un dirit to amministrativo applicato\nal nemico\, una repressione apparentemente pi ù soft\, ma più perniciosa\, perché da\nuna parte attacca direttamente il reddito in un momento di crisi e dall’altra\ndisarticola una possibile pre sa in carico collettiva\, producendo la\nscomposizione del fronte dei nemi ci\, esattamente come si fa in guerra. È in\nquesta strategia di frammenta zione che l’autorità aggredisce\, fra le altre\, le\npratiche di blocco: v ale a dire quelle interruzioni fisiche dei flussi di\nguerra\, da cui l’ap parato è particolarmente spaventato perché producono\nriappropriazione deg li spazi – per i suoi nemici – e perdita economica immediata\n– per i suoi gestori.\n\nLa nuvola e il cloud rivelano una materialità violenta e perv asiva\, e innervano\nuna infrastruttura tanto rapace quanto fragile\, come evidenziato dalla\ncyber-crisi globale legata ai bug di PHP e dai sabotag gi delle fabbriche di\nsuperconduttori in Germania e Francia (Bagliori\, p . 62). Più che la suggestione\nestetica di una fusione e confusione tra uo mo e macchina\, come nei film di\nCronenberg\, il processo reale descrive un’operazione coloniale: l’umanità viene\ncatturata e violentemente inghio ttita\, subendo una mutilazione che la costringe\na esistere unicamente co me risorsa. È l’Umanità ad essere dentro la Macchina\, ma\nproprio questa condizione svela la fragilità del sistema tecno-industriale colto\nnella s ua componente vitale e materiale. La conflittualità può eccedere la\ncriti ca all’IA dal punto di vista teorico e corroborare una critica più ampia\n del capitalismo che metta le basi per (ri)costruire una tessitura comune\n dell’esistenza\, ormai sradicata. L’espansione stessa della mega macchina\ ,\nesigendo un tributo di risorse materiali (terreno\, acqua\, umani)\, ne accresce\nparallelamente la vulnerabilità\, convertendola in polveriera t otale. La potenza\nche sprigiona accresce continuamente se stessa\, divora ndo lo stesso mondo che\npretende di dominare\, a meno che non incontri un limite esterno: la ribellione\ndi chi preferisce la libertà alla potenza. Ecco perché l’opposizione ai data\ncenter – in Lombardia\, Piemonte\, Pug lia\, Sardegna\, Trentino\, Svizzera e Romania\n– non è solo una «lotta te rritoriale» al fianco di tante altre (Mente locale –\nparte 3\, p. 16).\n\ nGuardare all’IA come un oggetto che colonizza la terra e le sue risorse\n sottraendocele\, come uno strumento per la letalità automatizzata\, la\npr ofilazione comportamentale e la regolazione sociale rimette al centro\nl’i rriducibilità qualitativa dell’umano e del vivente. E quando diventano chi ari\ni nessi fra lo sviluppo dell’intelligenza artificiale e i bisogni mat eriali\ndelle sue roccaforti\, i data center\, allora le lotte possono dif fondersi e\ndiventare disruptive. È quanto sta succedendo in Francia – dov e gli studenti\ncontestano la piattaforma universitaria Parcoursup –\, in Uruguay\, in Cile\, nei\nPaesi Bassi e in Irlanda. Questi moti possono rim ettere all’ordine del giorno\nstorie e fantasmi – come quello di Ned ludd (Il mistero del luddismo\, p. 74) –\nche meritano di essere (ri)conosciuti \, e pratiche – come il sabotaggio – che non\nhanno mai smesso di restare al fianco degli oppressi (Fuoco all’industria\nbellica dell’IA\, p. 38\; F ino in fondo\, p. 52\; Darsi da fare\, p. 53).\n\nIl materiale comburente di certo non manca\, ma non sono poche nemmeno le\ndifficoltà che impedisc ono all’incendio di divampare\, a partire dal modo in cui\nle lotte a volt e si sviluppano – il tam tam sui social – fino ad arrivare alla\nferoce mo bilitazione statale contro i nemici interni. Sono lì a dimostrarlo il\nnuo vo pacchetto sicurezza per i giovani delle periferie\, contro i quali vien e\nschierato un significativo apparato mediatico\, normativo e repressivo\ , l’accusa\ndi terrorismo contro il presunto ideatore di chat legate al mo vimento 17\nottobre\, le prime condanne per terrorismo contro Palestine Ac tion e il movimento\nanti-ICE (L’impero colpisce ancora\, p. 48)\, e l’ins erimento da parte degli\nU.S.A. di Autistici/Inventati\, Masar Badil e Pal estine Action nella lista delle\norganizzazione terroristiche. Tornando in Italia\, non sono affatto risibili\nl’utilizzo sempre più diffuso del “te rrorismo della parola” per colpire sia i\npalestinesi che gli anarchici o le incarcerazioni nei circuiti di Alta Sicurezza\ndei colpevoli di Palesti na (Colpevoli di Palestina\, p. 32).\n\nOccorre interrogarsi sulle nostre forze\, «forti dei nostri ideali\, [...] con\nl’elasticità tattica e il se nso delle situazioni per verificare la nostra reale\nconsistenza\, raccogl iendo le nostre energie senza disperderle» (Mettere il dito\ntra conflitto bellico e guerra economica\, p. 68). La risposta all’assolutismo\ndei flu ssi risiede nella fondazione di spazi di indisponibilità e di ostacolo\nma teriale. Contro una guerra sempre più capace di vedere\, classificare e\np revedere\, possono diventare decisive le relazioni che sfuggono alla\nrapp resentazione\, come in Romania\, sul confine militarizzato dove la caccia ai\ndisertori ucraini è regolata dal tracciamento biometrico: un dispositi vo con cui\nanche l’UE ha formalmente subordinato l’accoglienza umanitaria ai requisiti del\nreclutamento forzato (All’ombra della radura\, p. 54). È per scardinare questa\npresa totalitaria che occorre prendere spunto dal la crescente opposizione alla\ndiffusione massiva dei datacenter attravers o il sabotaggio\, che come un jujitsu\nproletario è capace di colpire i pu nti sensibili del nemico (Message in a\nbattle\, p. 71).\n\nDel resto\, le azioni luddiste\, lungi dall’essere un relitto nostalgico\,\nassomigliano ancora oggi ad «una campagna costante e crescente di pressione\nclandesti na contro lo strapotere di alcuni nuovi industriali» (p. 75)\, una sorta\n di difesa collettiva capace di inceppare la macchina e tenere aperte doman de\nfondamentali sul senso profondo dello stare al mondo.\n\n28 ottobre 20 26\n\n\n\n 1. Si vedano in questo senso anche i recenti tentativi di crear e panico morale\n contro immigrati e “maranza” diffondendo immagini e n otizie create con l’IA\n concernenti violenze accadute o imminenti (in più province sono girate\n notizie sul rischio di stupro per le student esse nelle scuole)\, ma anche con\n l’attività dei “fascio-influencer” quali vigilanti in streaming.\n \n URL:https://gancio.cisti.org/event/e-uscito-disfare-n-6-polveriera-totale LOCATION:disfare@esiliati.org - disfare@esiliati.org STATUS:CONFIRMED CATEGORIES: X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

È uscito il sesto numero di “disf are – per la lotta contro il mondo guerra”, dell'autunno 2026: POLVERIERA TOTALE.

Per richiedere copie / To request copies / pour dema nder des exemplaires: disfare@esiliati.org

Il ricavato sarà devo luto per le spese processuali dei prigionieri palestinesi in Italia.< /p>

80 pagine, 4 euro a copia, 3 euro per i distributori (dalle 3 copie in su)

80 pages, 4 euros per copy, 3 euros for distributors (from 3 copies upwards)

80 pages, 4 euros par exemplaire, 3 euros pour les d istributeurs (à partir de 3 exemplaires)

EDITORIALE

Fratture nella società in guerra

Questo numero di disf are va in stampa mentre le fiamme della rivolta giovanile – che da settima ne invadono le strade francesi e albanesi (Nulla da chiedere, p. 64) – rag giungono le città italiane. Piazze "spiazzanti" dove, tra i giovani, spicc ano giovanissimi di seconda e terza generazione, spesso provenienti dalle periferie delle poche metropoli del Belpaese, spesso originari di quei luo ghi grazie al cui sfruttamento è stata garantita la prosperità dell’Occide nte.    

Evitiamo analisi a caldo di queste piaz ze: da inguaribili romantici e tifosi della rivolta mostreremmo scarsa luc idità. Dopo le sommosse che hanno infiammato la gioventù nel 2025 (vedi “G iovani cuori ardenti”, disfare n. 3), è senz’altro presto per collocare qu elle attuali in continuità con il medesimo ciclo di rivolte. Ci sono però buone ragioni per rilevare, tra le cause della rabbia esplosa a Milano, Bo logna, Torino, il rifiuto di un futuro da arruolati, per la guerra e dalle polizie. Se gli slogan contro la guerra erano onnipresenti, in diverse ci ttà i nomi di Ramy, Fakir e Carlo echeggiavano nelle pause degli scon tri. Buona parte di chi è sceso in piazza nelle giornate d’ottobre è nata, approssimativamente, attorno alla crisi del 2008, ha vissuto il distanzia mento sociale e i confinamenti da Covid, ha assistito in diretta streaming al genocidio in Palestina e al conflitto in Ucraina; con buona probabilit à ha partecipato all’autunno palestinese e ai blocchi dei flussi della log istica e si sta abbeverando dei moti francesi, albanesi, indiani e brasili ani dalle dirette Tik Tok e Instagram. In questo orizzonte, il saccheggio delle merci è un atto di riappropriazione immediata che, distruggendo il v alore di scambio, spoglia la merce della sua sacralità e costringe il sist ema a mostrare le armi che la difendono.

Ce n’è abbastanza per intra vedere delle fratture nel mondo-guerra. Si tratta di fratture diffuse e am bivalenti: nella Spagna che si prepara allo sciopero generale dell’11 nove mbre (a più di dieci anni di distanza dall’ultimo) le polarizzazioni inter ne alla questione sociale si sono esplicitate nell’arco di pochi mesi, per ché l’attuale occupazione delle piazze contro la piaga degli sfratti (p. 6 7) era stata preceduta, nel segno opposto, dalla mobilitazione reazionaria successiva ai fatti di Ceuta (Ceuta indica il futuro, p. 40) coi suoi pro dromi di pogrom razziali. Ai tipici venti nazionalisti che accompagnano og ni guerra – compresa quella tra poveri –, si aggiunge il venir meno delle forme di protezione predisposte dallo Stato, ossia le «condizioni nelle qu ali l’esistenza dei più integrati poteva svolgersi». La combinazione tra l a precarietà materiale, l’esposizione individuale all’arbitrio e l’eclissi di ogni principio comune genera una scomposizione orizzontale della viole nza dentro il corpo sociale, in cui il dispositivo securitario intercetta l’esperienza dello sradicamento per orientarla verso l’identificazione e l a neutralizzazione di qualcuno contro cui dirigere la propria paura e impo tenza («Arrestalo!» e «Sparagli!», p. 12).

È in questo humus che agi scono le regie esterne che, tramite le piattaforme digitali, hanno prodott o i moti razziali di Belfast e Middlesborough: l’innesco operato dall’alto infatti funziona solo se riesce ad agganciarsi a un malessere sociale rea le, razzializzandolo e deviandolo verso una guerra orizzontale tra sradica ti (Gli espropri di Milano, i riot di Belfast, la guerra ibrida, p. 43). N ella misura in cui la realtà e la sua osservazione sono ormai mediate e ca nnibalizzate dagli algoritmi informatici, i rimproveri di sinistra all’IA (rispetto ad un supposto tradimento dell’orizzontalità della rete e del “v illaggio globale” o alla possibile esplosione di una sua bolla economica) vanno criticati quanto l’intelligenza artificiale stessa, giacché questa s i fonda proprio sullo sfruttamento dell’umano e contemporaneamente influen za la riorganizzazione accelerata del lavoro e dell’umano stesso (Il Marte llo di Enoch contro l’IA, p. 7). Le medesime piattaforme, poi, sono suscet tibili di essere spente ad uso e consumo della controinsurrezione, come mo strano lo shutdown digitale, dal Marocco alla Tanzania (Al buio?, p. 59), e l’attacco amministrativo dell’agosto 2026 contro Autistici/Inventati 1.< /p>

L’utilizzo sempre più diffuso di strumenti amministrativi di repress ione del dissenso, come è il caso, in Italia, dell’irrogazione di multe pe r manifestazioni non autorizzate, così come per i picchetti e i cori sediz iosi, o l’applicazione di DASPO urbani – solo per citare alcuni esempi – c i parlano della necessità, da parte dello Stato, dell’anticipazione della soglia di punibilità, tipica del diritto penale del nemico, ma che applica ta nel diritto amministrativo viene spogliata delle finzioni formali che n el diritto penale devono essere conservate. Siamo di fronte a un diritto a mministrativo applicato al nemico, una repressione apparentemente più soft , ma più perniciosa, perché da una parte attacca direttamente il reddito i n un momento di crisi e dall’altra disarticola una possibile presa in cari co collettiva, producendo la scomposizione del fronte dei nemici, esattame nte come si fa in guerra. È in questa strategia di frammentazione che l’au torità aggredisce, fra le altre, le pratiche di blocco: vale a dire quelle interruzioni fisiche dei flussi di guerra, da cui l’apparato è particolar mente spaventato perché producono riappropriazione degli spazi – per i suo i nemici – e perdita economica immediata – per i suoi gestori.

La nu vola e il cloud rivelano una materialità violenta e pervasiva, e innervano una infrastruttura tanto rapace quanto fragile, come evidenziato dalla cy ber-crisi globale legata ai bug di PHP e dai sabotaggi delle fabbriche di superconduttori in Germania e Francia (Bagliori, p. 62). Più che la sugges tione estetica di una fusione e confusione tra uomo e macchina, come nei f ilm di Cronenberg, il processo reale descrive un’operazione coloniale: l’u manità viene catturata e violentemente inghiottita, subendo una mutilazion e che la costringe a esistere unicamente come risorsa. È l’Umanità ad esse re dentro la Macchina, ma proprio questa condizione svela la fragilità del sistema tecno-industriale colto nella sua componente vitale e materiale. La conflittualità può eccedere la critica all’IA dal punto di vista teoric o e corroborare una critica più ampia del capitalismo che metta le basi pe r (ri)costruire una tessitura comune dell’esistenza, ormai sradicata. L’es pansione stessa della mega macchina, esigendo un tributo di risorse materi ali (terreno, acqua, umani), ne accresce parallelamente la vulnerabilità, convertendola in polveriera totale. La potenza che sprigiona accresce cont inuamente se stessa, divorando lo stesso mondo che pretende di dominare, a meno che non incontri un limite esterno: la ribellione di chi preferisce la libertà alla potenza. Ecco perché l’opposizione ai data center – in Lom bardia, Piemonte, Puglia, Sardegna, Trentino, Svizzera e Romania – non è s olo una «lotta territoriale» al fianco di tante altre (Mente locale – part e 3, p. 16).

Guardare all’IA come un oggetto che colonizza la terra e le sue risorse sottraendocele, come uno strumento per la letalità automa tizzata, la profilazione comportamentale e la regolazione sociale rimette al centro l’irriducibilità qualitativa dell’umano e del vivente. E quando diventano chiari i nessi fra lo sviluppo dell’intelligenza artificiale e i bisogni materiali delle sue roccaforti, i data center, allora le lotte po ssono diffondersi e diventare disruptive. È quanto sta succedendo in Franc ia – dove gli studenti contestano la piattaforma universitaria Parcoursup –, in Uruguay, in Cile, nei Paesi Bassi e in Irlanda. Questi moti possono rimettere all’ordine del giorno storie e fantasmi – come quello di Ned lud d (Il mistero del luddismo, p. 74) – che meritano di essere (ri)conosciuti , e pratiche – come il sabotaggio – che non hanno mai smesso di restare al fianco degli oppressi (Fuoco all’industria bellica dell’IA, p. 38; Fino i n fondo, p. 52; Darsi da fare, p. 53).

Il materiale comburente di ce rto non manca, ma non sono poche nemmeno le difficoltà che impediscono all ’incendio di divampare, a partire dal modo in cui le lotte a volte si svil uppano – il tam tam sui social – fino ad arrivare alla feroce mobilitazion e statale contro i nemici interni. Sono lì a dimostrarlo il nuovo pacchett o sicurezza per i giovani delle periferie, contro i quali viene schierato un significativo apparato mediatico, normativo e repressivo, l’accusa di t errorismo contro il presunto ideatore di chat legate al movimento 17 ottob re, le prime condanne per terrorismo contro Palestine Action e il moviment o anti-ICE (L’impero colpisce ancora, p. 48), e l’inserimento da parte deg li U.S.A. di Autistici/Inventati, Masar Badil e Palestine Action nella lis ta delle organizzazione terroristiche. Tornando in Italia, non sono affatt o risibili l’utilizzo sempre più diffuso del “terrorismo della parola” per colpire sia i palestinesi che gli anarchici o le incarcerazioni nei circu iti di Alta Sicurezza dei colpevoli di Palestina (Colpevoli di Palestina, p. 32).

Occorre interrogarsi sulle nostre forze, «forti dei nostri i deali, [...] con l’elasticità tattica e il senso delle situazioni per veri ficare la nostra reale consistenza, raccogliendo le nostre energie senza d isperderle» (Mettere il dito tra conflitto bellico e guerra economica, p. 68). La risposta all’assolutismo dei flussi risiede nella fondazione di sp azi di indisponibilità e di ostacolo materiale. Contro una guerra sempre p iù capace di vedere, classificare e prevedere, possono diventare decisive le relazioni che sfuggono alla rappresentazione, come in Romania, sul conf ine militarizzato dove la caccia ai disertori ucraini è regolata dal tracc iamento biometrico: un dispositivo con cui anche l’UE ha formalmente subor dinato l’accoglienza umanitaria ai requisiti del reclutamento forzato (All ’ombra della radura, p. 54). È per scardinare questa presa totalitaria che occorre prendere spunto dalla crescente opposizione alla diffusione massi va dei datacenter attraverso il sabotaggio, che come un jujitsu proletario è capace di colpire i punti sensibili del nemico (Message in a battle, p. 71).

Del resto, le azioni luddiste, lungi dall’essere un relitto no stalgico, assomigliano ancora oggi ad «una campagna costante e crescente d i pressione clandestina contro lo strapotere di alcuni nuovi industriali» (p. 75), una sorta di difesa collettiva capace di inceppare la macchina e tenere aperte domande fondamentali sul senso profondo dello stare al mondo .

28 ottobre 2026

  1. Si vedano in questo senso anc he i recenti tentativi di creare panico morale contro immigrati e “maranza ” diffondendo immagini e notizie create con l’IA concernenti violenze acca dute o imminenti (in più province sono girate notizie sul rischio di stupr o per le studentesse nelle scuole), ma anche con l’attività dei “fascio-in fluencer” quali vigilanti in streaming.

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